CLAVE DEL MANTRAM FARAON

Para hacer viajes astrales controlados

a.- Acostaos en vuestro lecho hermanos, repito acostaos. Es bueno que os acostéis boca arriba. ¿Entendéis?
b.- Relajad vuestros músculos… ¿ya están relajados?
c.- Cerrad vuestros ojos.
d.- Adormeceos.
e.- Vocalizad ahora el Mantram «FARAON», ese Mantram maravilloso para salir en cuerpo ASTRAL. Vocalizad así:
FAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA…
RAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA…
OOOOOOOOONNNNNNNNNNNNNN….imagen-221
¿Ya vocalizastes?… Bien hermanos.
f.- Levanta tus rodillas, oye bien hermano, tus rodillas. Quiero decirte que dobles las piernas. Apoya la palma de los pies sobre la cama. Claro al hacer esta operación las rodillas quedan levantadas verticalmente…
¿Verdad?. Repetir el Mantram nuevamente así:
FAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA…
RAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA…
OOOOOOOOONNNNNNNNNNNNNN….
Repetir este Mantram muchísimas veces. Podéis vocalizarlo un poquito más suave y también podéis vocalizarlo mentalmente. Adormeceos conservando así las rodillas verticalmente, adormeceos hermanos deberéis imaginar vivamente las pirámides de Egipto…¿Entendido?. Esto no es trabajoso hermanos, convénzase ustedes que esto no es trabajoso. Evite toda tensión mental y adormézcase. El resultado será espléndido. Usted envuelto en su ASTRAL despertará allá en los mundos internos, abandonad su cuerpo físico, sin saber a que hora, ni como. ¡Despertará así!… Conscientemente en su ASTRAL allá adentro, adentro de sí en cualquier país del mundo.
Samael Aun Weor. Conferencia El Poder de los Mantrams
———————————————–
Glosario:
Mantram.- Sabia combinación de sonidos para lograr un beneficio mental, físico o espiritual.
Salir en Cuerpo Astral.- Toma de conciencia de lo que de por si, ya hacemos cada vez que vamos a dormir. Un Sueño es una salida en cuerpo astral, pero inconscientemente.
Mundos Internos.- Dimensiones superiores de la naturaleza. Vivimos en el mundo físico compuesto de tres dimensiones (largo, ancho y alto), el mundo de los sueños se le denomina también, mundo astral o quinta dimensión.

 

SIGUEME EN FACEBOOK  PAGINA EL GRIAL

SI TIENES DUDAS DE AMOR, TRABAJO O QUIERES CONTACTAR A NIVEL ESPIRITUAL 

NO TE OLVIDES ME PUEDES CONSULTAR : 696422736 – 925536069

LA REINA DE LOS JINAS

LA REINA DE LOS JINAS
La lanza en ristre, al pecho el fuerte escudo, sobre el arzón el cuerpo amenazante, al héroe amaga el bárbaro sañudo, fijos los ojos, lívido el semblante; sereno el rostro, en ademán forzado, blande el caballero el hierro centelleante, y envueltos entre el polvo que levantan, la tierra en torno al embestirse espantan. En confusa revuelta la batalla, pelea el caballero por su Dama, todos los hijos de Satán ardiendo en ira se encarnizan, vuela en pedazos la rota malla, crudos golpes los cuerpos martirizan; no hay ceder, no hay calmar, inmoble valla, cruzados hierros mil contínuo erizan; hiérense, a herirse tornan y desprecian la muerte hirviendo en cólera y arrecian. La eterna Dama, el ALMA-ESPIRITU (BUDDHI), exige siempre de su caballero todo género de inauditos prodigios de valor y sacrificio. Ella, la Divina Esposa Perfecta, es Ginebra, la Reina de los JINAS, aquella que a Lanzarote escanciaba el vino. Delicioso vino de la espiritualidad trascendente, en las copas iniciáticas de SUKRA y de MANTI… Copas que no son, en suma, sino el Santo Grial en su significación de Cáliz de la suprema bebida o néctar iniciático de los Dioses Santos. Afortunadamente el perro Cerbero (el instinto sexual), guía la traílla que ayuda al caballero en su descomunal aventura. Hércules cogió a Cerbero, el perro de tres cabezas, y, a pesar de sus ladridos le sacó fuera del Tártaro, atado por el collar… Antro horrible donde aulla Cerbero, prodigio de terror, que con sus ladridos, sus tres enormes cabezas chatas y su cuello rodeado de serpientes, llena de espanto a todos los difuntos… Cerbero, “Perro Guía”; agradecido conduce por la senda del filo de la navaja al caballero que es capaz de sacarle de las torturas del infierno. Cerbero hundido entre los infiernos atómicos del hombre, emancipado se convierte en el mejor guía del Iniciado. Perro maravilloso (Líbido sexual), jalando la cadena orienta al Adepto que busca a su Bienamada… ¡Dichoso el caballero que después de la dura brega celebre sus esponsales con la Reina de los JINAS…! Escrito está con letras de oro en el libro de la vida, que dentro del BUDDHI cual vaso de cristal puro y transparente, arde milagrosa la llama de PRAJNA (El Ser). Preciosa DAMA-ESPIRITU, eternal esposa adorable, mujer ideal; Búdhico encanto del amor. Aceptadme en graciosa honra como siervo y esclavo que de vos soy. Sé amada mía que no soy digno de tí… Mas, noble Dama Divinal, no oso pediros sino que permitáis mi rendido servicio. Que en todo cuanto en mí esté os serviré como fiel vasallo. ¡Ved… Rendido a vos, con todo mi afán y celo, así me entrego a vuestro albedrío por entero…! Bien saben los Divinos y los humanos que el Señor de Perfección (El ATMAN Teosófico), tiene dos almas, tú y yo… (El Buddhi y el Manas superior o causal)… No ignoran los pocos sabios que en el mundo han sido, que tú eres mi adorada y que yo soy tu adorador… ¿Es la luz del día la que me ilumina o es el recuerdo de tu presencia? Por doquiera que dirijo mi vista el mundo me parece lleno de tu imagen. En el rayo de sol que vacila en el agua y que juguetea entre las hojas, no veo más que la semejanza de tus ojos… ¿En qué consiste este cambio que ha alterado mi ser y que ha hecho variar el aspecto del Universo? No voy a buscar remedio alguno a tus pruebas. A todas cuantas me impongas me someto. Tu súbdito soy… y tú mi reina. 10006537_646142022090405_1470426398_nLo proclamo en voz alta y de ello me glorio. En verdad que morir por tí ha de ser la dicha mayor. Una noche de indiscutibles delicias tuve la dicha de encontrar a mi bienamada en el paraje secreto de una montaña. Por el sendero solitario avanzaba lentamente la carroza de mi prometida… Dice la leyenda de los siglos que la Marquesa de Beaupré se paseaba en un coche de singular belleza, pues estaba hecho de porcelana pura; Pero la carroza triunfal de mi WALKIRIA adorable, parecíase más bien a aquel coche que en los tiempos del “rococó” usara la mujer del Duque de Clermont: carruaje espléndido con tronco de seis caballos, los cuales llevaban herraduras de plata y las ruedas de aquél, llantas del mismo metal. “Prendiste mi corazón, hermana, esposa mía”; “Has apresado mi corazón con uno de tus ojos”. “Con una gargantilla de tu cuello”. “¡Cuán hermosos son tus amores, hermana, esposa mía!”. “¡Cuán mejores que el vino tus amores!”. “¡Y el olor de tus ungüentos que todas las especies aromáticas!”. “Como panal de miel destilan tus labios, oh esposa”. “Miel y leche hay debajo de tu lengua; y el olor de los vestidos como el olor del Líbano”. “Huerto cerrado eres, hermana mía, esposa mía; fuente cerrada, fuente sellada”. “Tus renuevos son paraíso de granados, con frutos suaves, de flores de alhaña y nardos”. “Nardo y azafrán, caña aromática y canela, con todos los árboles del incienso; mirra y áloes, con todas las principales especies aromáticas”. “Fuente de huertos, pozo de aguas vivas, que corren del Líbano”. (Véase el Cantar de los Cantares: Biblia, antiguo Testamento). La carroza triunfal de mi adorada se detiene ante un alcázar de pórfido luciente, de la riqueza y esplendor de oriente, los muros y artezones abrillanta… El espléndido vehículo se estaciona ante las puertas de bronce refulgente que con tanta majestad espantan… Pronto se ve allí cercado el carruaje por amable coro; distinguidos caballeros, príncipes y nobles; hermosas damas y delicados niños… Alguien da una señal y yo obedezco; avanzo hacia la carroza del amor; veo a través de los cristales de la dicha a mi WALKIRIA… “¡Cuán hermosos son tus pies en las sandalias, oh hija de príncipe! Los contornos de tus muslos son como joyas, obra de mano de excelente maestro”. “Tu ombligo como una taza redonda que no le falta bebida. Tu vientre como un montón de trigo cercado de lirios”. “Tus dos pechos, como gemelos de gacela. Tu cuello, como torre de marfil; tus ojos, como los estanques de Hesbón junto a la puerta de Bat-rabin”. “Tu nariz, como la torre del Líbano, que mira hacia Damasco. Tu cabeza encima de tí, como el Carmelo; y el cabello de tu cabeza como la púrpura del Rey suspendida en los corredores”. (Véase el Cantar de los Cantares: Biblia, Antiguo Testamento). Vestida ella con el vestido nupcial, el traje de bodas del alma, ha llegado mi prometida en su resplandeciente coche para los esponsales. Desposarme ante el Ara Santa con mi Alma Gemela, el BUDDHI Teosófico. ¡Qué dicha Dios mío!… empero se me dijo que debía aguardar todavía un poco… La viril suministradora de la fuerza de lo alto, me aplazaba y yo sufría con paciencia infinita… Hube entonces de sumergirme profundamente en los sacros misterios de Minna, las pavorosas tinieblas de un amor que es de la muerte hermano gemelo… Trabajé intensivamente en la SUPER-OSCURIDAD del silencio y el secreto augusto de los sabios… Tuve que aguardar por un tiempo y tiempos y la mitad… empero yo suspiraba por Ginebra, la Reina de los Jinas… Cierta noche… las estrellas resplandeciendo en el espacio omniabarcante, parecían tener un nuevo aspecto… Lejos del mundanal bullicio me encontraba en Samadhí; la puerta de mi recámara permanecía herméticamente cerrada… Entonces pude celebrar las Bodas Alkímicas; ella entró en mí y yo me perdí en ella… En esos instantes de bienaventuranza brilló intensivamente el Sol de la media noche, el Logos Solar… Me sentí transformado en forma íntegra. La Iglesia de LAODICEA, el famoso chacra SAHASRARA, el LOTO DE LOS MIL PETALOS, la corona de los Santos resplandeciendo en la Glándula Pineal, me trajo legítima felicidad… (PARAM ANAND). En esos momentos de beatitud suprema me convertí realmente en un auténtico y legítimo “BRAHMAVIDVARISHTA”. Los mil Yogas Nadis del SAHASRARA me conferían de hecho poder sobre ciertas fuerzas de la naturaleza… BUDDHI, mi GINEBRA, además de llevar el SHIVA-SHAKTI-TATWA al máximum de actividad vibratoria, había puesto el PADMA coronario en cierto estado de intensificadas funciones místicas… Entonces me ví convertido en el Mensajero de la Nu
eva Era Acuaria, enseñándole a la humanidad una doctrina tan nueva y tan revolucionaria… (Y sin embargo, tan antigua). Cuando abrí la puerta de mi recámara, el Ojo de Diamante (la Pineal), me permitió ver innumerables enemigos. Es obvio que la difusión de la Gnosis en su forma revolucionaria aumentará cada vez más el número de mis adversarios. No está de más decir que después de este gran evento cósmico, hubo de realizarse la ceremonia nupcial en el templo… Mucha gente asistió a este gran festival del amor…

SI TE GUSTO ESTE ARTICULO PON UN ME GUSTA

SIGUEME EN FACEBOOK  PAGINA EL GRIAL DEL TAROT

SI TIENES DUDAS DE AMOR, TRABAJO O QUIERES CONTACTAR A NIVEL ESPIRITUAL

NO TE OLVIDES ME PUEDES CONSULTAR : 696422736 – 925536069

 

TANTRISMO BLANCO

TANTRISMO BLANCO
Las auténticas doctrinas Tántricas del KAMASUTRA de Vatsyayana y el ANANGARANGA de Kayanamalla se complementan con el VAJROLIYOGA y el PANCATATTWA. El KAMASUTRA indostánico legítimo nada tiene que ver con ciertas ediciones de tipo espurio, bastardo, adulterado, que ostentando el mismo título circulan profusamente por ahí en todos los países occidentales. Esta obra clásica del arte amatorio Hindú se divide en siete partes; en la primera se exponen a la par el impulso de la vida y las artes y ciencias que son de utilidad práctica en la Magia Sexual. Sólo entran en consideración como Maestras de las principiantes, aquellas mujeres que han practicado Magia Sexual, con algún hombre. La discípula ha de llegar a poseer sesenta y cuatro artes básicas. Después de, entre otras, canto, música instrumental, danza, tatuaje, confección de lecho de pétalos de flores, ejecución musical con vasos conteniendo agua pura, mineralogía, ciencia química, organización de peleas de gallos, codornices y carneros, y técnica de todos los trabajos literarios, la alumna ha de aprender obligatoriamente artes mágicas. No sólo ha de saber preparar los diagramas y filtros amorosos de eficacia esotérica, sino además instruirse en sabios sortilegios y mantrams. En la segunda parte del KAMASUTRA, el gran Maestro Indostánico Vatsyayana expone sabiamente una abundante enseñanza esotérica sobre el arte de amar, ocupándose muy especialmente sobre algo extraordinario cual es en verdad la división de tipos de mujeres y hombres, según el tamaño de sus partes sexuales. Presenta inteligentemente tres clases de hombres que son designados según su PHALO como: 1, liebre; 2, toro; 3, garañón (Animal grande del Indostán). Frente a los varones también las mujeres son clasificadas en tres clases según la constitución de su YONI (órgano sexual): 1, gacela; 2, yegua; 3, elefante-hembra. Esta diferenciación de ambos sexos da fundamentalmente nueve combinaciones amorosas que vienen a recordarnos la novena esfera: 1. Elevado goce sexual: A) liebre con gacela, B) Toro con yegua, C) garañón con elefante-hembra. 2. Desiguales uniones sexuales: A) Liebre con yegua, B) Liebre con elefante-hembra, C) Toro con gacela, D) Toro con elefante-hembra, E) Garañón con yegua, F) Garañón con gacela… Las nueve posibilidades de unión sexual se subdividen en tres clases, según el tamaño de los órganos sexuales: 1. La proporción del mismo tamaño, que indudablemente es lo mejor. 2. La relación entre órganos grandes y pequeños, en lo cual es de lo más desgraciado el disfrute del placer. 3. Todas las demás relaciones amorosas, que pueden sencillamente clasificarse como regulares. El eventual temperamento de los cónyuges, incuestionablemente desempeña un gran papel en el acto sexual; agrúpanse en tres clases: Frío, medio y ardiente; de manera que son posibles los nueve acoplamientos de la Novena esfera, a saber: A) frío con frío; B) medio con medio; C) ardiente con ardiente. Desiguales uniones sexuales: A) frío con medio; B) frío con ardiente; C) medio con frío; D) medio con ardiente; E) ardiente con frío; F) ardiente con medio. “La duración de un goce sexual, o sea la posibilitación de una larga permanencia del mismo, no se basa en los Hindúes, por ejemplo, en una actividad sensual puramente animal, sino que se le considera como cuestión vital, que expresa en el acto ejecutado una demostración de cultura muy desarrollada y más exquisita. Un cónyuge que no se halla realmente orientado sobre los más íntimos fenómenos sexuales es considerado como deficiente. Según Rasamanjuri, lo es todo hombre que en el juego de amor no reflexiona sobre lo que ha de hacerse y dejarse hacer”. A todas luces resalta con entera claridad meridiana que también la duración del goce sexual se divide en tres clases: 1, rápida; 2, media; 3, lenta. El secreto de la felicidad de Dios consiste en la relación de él consigo mismo. De tal relación deviene de acuerdo con la ley de las analogías filosóficas, todo vínculo cósmico, todo enlace sexual. Es pues el goce sexual un derecho legítimo del hombre; la felicidad de Dios expresándose a través de nosotros. Mahoma dijo: “El coito es un acto hasta placentero a la religión, siempre que se le realice con la invocación de Alá y con la propia mujer para la reproducción”. El Corán dice: “Ve, toma por mujer una doncella a la que acaricies y te acaricie; no pases al coito sin haberte antes excitado por las caricias”. El Profeta subraya: “Vuestras esposas son para vosotros un labrantío. Id a él como os plazca, pero realizad antes algún acto de devoción ¡Temed a Dios y no olvidéis que un día os habréis de hallar en su presencia!”. Según esta concepción, es ostensible que el coito delicioso con la mujer adorable es ciertamente una forma de la oración; en esos instantes de suprema dicha nos convertimos en colaboradores del Logos Creador; proseguimos la tarea radiante y a cada instante recreadora del mantenimiento del universo entre el seno misterioso de la eterna MADRE-ESPACIO. “Haced como vuestro creador, como un hombre poderoso en obras y fuerza que tiene conciencia de lo que hace, y habréis de obtener doble goce; un acrecentado licor seminal e hijos sanos y fuertes”. Así ha dicho MAHOMA: “Diez gracias le brinda Alá al hombre que otorga su simpatía a la mujer con manos acariciadoras, veinte si la oprime contra su corazón; pero si su abrazo amoroso es el auténtico, obtiene de Dios treinta gracias por cada beso”. KALYANAMALLA enfatiza la idea transcendental de que el cumplimiento exacto del código del amor es mucho más difícil de lo que el humanoide intelectual equivocadamente piensa: “Los goces preparatorios son ya complicados; ha, pues, de ser empleado el arte exactamente según los preceptos, para avivar la pasión de la mujer de la misma manera que se aviva una hoguera, y que su YONI se torne más blando, elástico e idóneo al acto amoroso”. Un sabio autor dijo: “El ANANGARANGA concede gran importancia a que ambos componentes de la pareja no dejen introducirse en su vida común ningún entibiamento, hastío o saciedad en sus relaciones, efectuando la consumación del amor con recogimiento y entrega total. La forma del acto sexual, es decir, la posición en el mismo, es denominada ASANA. Han de diferenciarse cuatro modalidades: 1.UTTANA; 2. TIRYAC; 3. UPAWISHTA; 4. UTTHITA”. Como quiera que el estudio esotérico de estas cuatro ASANAS Tántricas es de complicado contenido, con fines exclusivamente pedagógico nos limitaremos en el presente libro a transcribir específicamente a aquella posición sexual llamada: “UPAWISHTA”. Empero, es claro que en futuros tratados continuaremos con el estudio de las otras ASANAS. UPAWISHTA quiere decir la posición sentada, de la cual se dan doce subposturas: A) La especialmente preferida: Padmasana. El hombre se sienta con las piernas cruzadas sobre la cama o una alfombra, toma a la mujer sobre sus piernas y ésta con las suyas envuelve el cuerpo del varón en forma tal, que sus dos pies vienen a hacer contacto sobre el cóxis masculino (Véase ilustración), (Así la mujer se absorbe el Phalo). B) Sentados ambos, y durante el delicioso acto, la mujer alza con una mano una de sus piernas. C) Hombre y mujer entrelazan sus manos tras sus respectivas nucas. D) Mientras la mujer toma en sus manos los pies del hombre, éste ase los de la mujer. E) El hombre toma en brazos las piernas de la mujer, las deja reposar sobre el arco del codo y entrelaza los brazos tras la nuca de ella. F) La postura de la tortuga. Ambos se sientan de manera que se tocan mutuamente boca, manos y pierna. G) Sentado con las piernas esparrancadas, el hombre penetra su miembro y oprime entre sus muslos los de la
mujer. H) Una postura sólo ejecutable por un hombre muy fuerte y una mujer muy ligera; el hombre apoya a la mujer con los codos elevados, penetra su miembro y luego oscila a aquélla de derecha a izquierda. I) La misma postura, sólo que la pendulación de la mujer se efectúa de adelante a atrás. El UPAWISHTA oriental es maravilloso, empero, es incuestionable que nosotros los Gnósticos no somos exclusivistas. Es obvio que en el occidente del mundo, muchos místicos prefieren la siguiente ASANA: A) Mujer tendida de espaldas en la cama; piernas esparrancadas, es decir, abiertas a derecha e izquierda; almohada baja o sin ella. B) Hombre colocado sobre la mujer, metido entre sus piernas; cara, pecho y vientre masculino haciendo contacto directo con el cuerpo de la fémina. C) Frente contra frente, pecho contra pecho, plexo contra plexo; todos los correspondientes centros astrales superpuestos para permitir un intercambio de corrientes magnéticas y establecer así un androginismo completo. D) Introdúzcase muy suavemente el miembro viril en la vagina; evítense acciones violentas. El movimiento del Phalo dentro del útero debe ser lento y delicado. E) El coito debe durar por lo menos una hora. F) Retirarse de la mujer antes del espasmo para evitar la eyaculación del semen. G) El Phalo debe ser sacado de entre el UTERO muy lentamente y con toda delicadeza. Pierre Huard Ming Wong hablando sobre medicina china dice: “El TAOISMO tiene otras influencias en la medicina, como lo prueba la lectura de una recopilación de tratados TAOISTAS, el SING-MING-KUEL-CHEN, del año 1.622 aproximadamente”. “Se distinguen tres regiones en el cuerpo humano. La región superior o cefálica es el origen de los espíritus que habitan en el cuerpo”. “La almohada de Jade (YU CHEN) se encuentra en la parte posteroinferior de la cabeza. El llamado hueso de la almohada es el occipucio (CHEN-KU)”. “El palacio del NI-HUAN (término derivado de la palabra Sánscrita NIRVANA) se encuentra en el cerebro, llamado también “mar de la médula ósea” (SUEI-HAI); es el origen de las substancias seminales”. “La región media es la columna vertebral, considerada no como un eje funcional sino como un conducto que une las cavidades cerebrales con los centros genitales, termina en un punto llamado la columna celeste (TIEN-CHU) situado detrás de la nuca en el punto donde nacen los cabellos; no debe confundirse este punto con el de la acupuntura del mismo nombre”. “La región inferior comprende el campo de cinabrio (TAN-TIEN), en ella se asienta la actividad genital representada por los dos riñones, el fuego del tigre (YANG) a la izquierda y el fuego del Dragón (YING) a la derecha”. “La unión sexual está simbolizada por una pareja; un hombre joven conduce el tigre blanco y una mujer joven cabalga sobre el Dragón verde; el plomo (elemento masculino) y el mercurio (elemento femenino) van a mezclarse; en cuanto están unidos, los jóvenes arrojan su esencia en un caldero de bronce, símbolo de la actividad sexual. Pero los líquidos genitales, en particular el esperma (TSING), no se eliminan y pierden, sino que pueden volver al cerebro por la columna vertebral gracias a la cual se recupera el curso de la vida” “La base de estas prácticas sexuales TAOISTAS es el “COITUS RESERVATUS”, en el curso del cual el esperma que ha bajado del encéfalo hasta la región Prostática (pero que NO ha sido eyaculado) vuelve a su origen; es lo que se denomina hacer volver la substancia (HUAN TSING)”. “Sean cualesquiera las objeciones que se formulen frente a la realidad de este retorno, no es menos cierto que los Taoistas concibieron un dominio cerebral de los instintos elementales que mantenía el grado de excitación genésica por debajo del umbral de eyaculación; dieron así al acto sexual un estilo nuevo y una finalidad distinta a la fecundación”. “Las prácticas sexuales han desempeñado una gran papel en el Taoismo; las prácticas públicas y colectivas, señaladas en el siglo II, desaparecieron en el siglo VI”. “La prácticas privadas continuaron tanto tiempo que TSENG TSAO (Siglo XII) les consagra un apartado de su TAO CHU”. “En realidad tanto TAOISTAS como BUDISTAS observaban la continencia (que tiene su base en la MAGIA SEXUAL) pero los primeros la consideraban como una forma de desprendimiento que debía llevarles a la liberación, mientras que los segundos (además de su anhelo por lograr el TAO), se mantenían castos para concentrase, conservar su substancia y vivir mucho tiempo”.”Es posible que, al igual que sucedió con sus ejercicios respiratorios, los Taoistas se inspiraran en los Tratados Tántricos Indios; algunos fueron traducidos al Chino en la época de los T’ANG y conocidos por SUEN-SSEU-MIAO”. “El PAO-P’U-TSEU contiene una sección titulada “La alcoba” (Dieciocho capítulos) que fue impresa en 1.066 y reimpresa en 1.307, 1.544 y 1.604 por KIAO CHE-KING”. Estos datos se han tomado de textos incluídos en los Anales de los Suei por TAMBA YASUYORI en su YI-SIN-FANG (982-984, impreso por TAKI GENKIN, muerto en 1.857). “En 1.854 este compendio médico de treinta capítulos contiene los secretos de alcoba; fue reeditado por YE TO-HUEI (1.864-1.927) que reconstruyó los textos perdidos y en particular el “ARS AMATORIA” del Maestro TONG HIUAN”, Un gran sabio dijo: “Mediante la práctica del VAJROLIMUDRA, el Yogui hace afluir en sí la SHAKTI, o sea la energía sexual universal revelada, de manera que ya no será él sólo su partícipe, sino también su Señor. En el VIPARITAKARANI se dice: Esta práctica es la más excelente, la causa de la liberación para el Yogui, esta práctica aporta salud al Yogui y le otorga la perfección”. Si desnudamos al VAJROLI-MUDRA, si rasgamos el velo de ISIS, queda la verdad desnuda, la MAGIA SEXUAL, el SAHAJA MAITHUNA. La esotérica VIPARITAKARANI enseña en forma clara y precisa, como el YOGUI hace subir lentamente el semen mediante concentración de manera que hombre y mujer en plena cópula pueden alcanzar el VAJROLI. “¡OM! Obediente a la diosa, que semeja una serpiente dormida en el SWAYAMBHULINGAM y maravillosamente ornada, disfruta de lo amado y de otros embelesos. Se halla prendida por el vino e irradia con millones de rayos. Será despertada (durante la Magia Sexual) por el aire y el fuego, con los mantrams: YAM y DRAM y por el Mantram HUM”. Cantad estos Mantrams en esos preciosos momentos en que el LINGAM-YONI se encuentran conectados en el lecho nupcial. Así despertará DEVI KUNDALINI, la serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes.

SI TE GUSTO ESTE ARTICULO PON UN ME GUSTA

SIGUEME EN FACEBOOK  PAGINA EL GRIAL DEL TAROT

SI TIENES DUDAS DE AMOR, TRABAJO O QUIERES CONTACTAR A NIVEL ESPIRITUAL

NO TE OLVIDES ME PUEDES CONSULTAR : 696422736 – 925536069